吉時一到,成串鞭炮聲不絕於耳,街頭巷尾傳來陣陣恭喜聲,紅色囍字到處映入眼簾,滿屋子都洋溢著幸福的氣氛,就連繫上彩帶的禮車在陽光下也顯得格外地亮眼。媒人高舉米篩護送新娘上車,扇子拋出窗外的瞬間,快門聲此起彼落,在場目送的眼神流露出不捨,留下車尾滿地的潑水痕跡……這樣的生活情節經常在大喜之日上演著,但為什麼有人撐黑傘而不是米篩?遮蔽物是為了讓新娘不要撞到頭嗎?如果扇子黏在手套上,甩不開該怎麼辦呢?(嫁不掉了!?)車頂竹竿一定要吊豬肉嗎?掛牛肉行不行?新人們在籌備婚禮的過程中,總是會遇上十萬個為什麼。

其實這些繁瑣的婚禮習俗,普遍相傳源自「桃花女周公」的故事,此類題材最早見於元代雜劇《桃花女破法嫁周公》,後有清朝章回小說《桃花女陰陽鬥傳》,再衍伸至地方戲曲如《桃花女.周公鬪法歌》、民間傳說故事等等,傳承至今版本也不盡相同,但大抵仍以周公與桃花女因情怨糾葛而競相鬥法為劇情的主軸。


媒人心內有主張 提起米笞罩新娘

一片地氈滿廳鋪 新娘弓鞋無踏塗

米笞地氈畫八卦 驚退天罡共地煞

《最新桃花女全歌》


米篩拿高高 生子生孫中狀元

現今迎娶過程中,新娘以繪有紅色八卦圖的米篩遮頂,用意為趨吉避凶,此舉來自桃花女以八卦米篩遮頭化解周公所設的霹靂煞。米篩有千孔百眼,能使邪魔無所遁形,八卦避邪擋煞以抵擋八方鬼神。或有一說寓意當日新娘神最大,但不與天爭大,因此遮頭以示禮敬。不過也有顧慮新娘懷有身孕,為避免沖煞胎神所以改撐黑雨傘的講法,然而各地婚俗略有差異,如臺灣北部出嫁一律以黑傘遮蔽,並無懷孕之分。

太極八卦圖

米篩上的太極八卦圖,有避邪之意。

(圖片來源:黃齡儀小姐提供。)


送扇不相見

禮車一啟行,新娘將繫有紅包及手帕的摺扇擲出窗外,該動作引自桃花女以扇敲花轎三下後,入轎坐定再丟扇以破「上轎煞」的故事情節。「放扇」的動作具有雙重涵義:一說為「送扇(sinn)不相見(kinn)」,寓意不再留戀娘家,以示出嫁的決心。另一說為「放性地」,取「性」台語音同扇,意指拋棄過去的壞脾氣或負面習性。落地的扇子由娘家的兄弟拾起,象徵留善(扇)給娘家、感情不散之意。

扇子

扇子拋下又被撿起,是婚禮習俗中重要的一環。

圖片來源,典藏單位:國立臺灣戲曲學院。)


竹梳繫肉祭白虎

周公暗派白虎精於半路伏擊,桃花女運用巧智以青竹掛豬肉引誘白虎而躲過一劫,此橋段演變成今日由女方準備連根帶葉的青竹,繫上紅包與豬肉懸綁於禮車頂,以避白虎煞的習俗,稱作竹梳吊豬肉。竹子整株有頭有尾,代表白頭偕老;竹節則象徵貞節、從一而終。

現代因為結婚常與歸寧習俗合併,而衍生出以甘蔗與帶路雞代替竹梳的做法。「歸寧」是指新娘在婚後偕同新郎首度返回娘家做客,又稱「回門」或「返外家」,有「成家不忘娘」之意。CCC創作集第八集裡,《歸寧24小時》劇情是依照北臺灣習俗於訂婚日宴客,而南臺灣則傾向於歸寧日宴客。歸寧這天,女方會準備帶路雞(一公一母)、糕餅與兩枝帶有根葉的甘蔗作為回禮,祝福新人甜蜜恩愛、早日添丁生子。相傳周公為刁難桃花女而暗派蜈蚣精擋住去路,桃花女則請來由昴日星官1化身而成的大公雞帶路,以收服蜈蚣精。

雞籠 禮籃

專門放置「帶路雞」的雞籠(左圖),是早期嫁娶必備之品(圖片來源,典藏單位:高雄市客家文物館);現今多改用裝飾性的「帶路雞」禮籃(右圖)(圖片來源:黃齡儀小姐提供)。


大喜之日不同以往,每一刻的動作都蘊含著某種意義,有人沿襲古俗遵從奉行,有人不解何以受戲曲傳說影響?也許了解習俗涵義後,在丟扇或踩瓦片的當下感受會更深刻;或許因為明白背後的隱喻,所以選擇用其他方式完成終身大事。其實桃花女出嫁當天是周公特地挑選的大凶之日,因此有一連串的制煞鬥法過程,如今婚嫁日通常是將生辰八字合婚後,精挑細選過的大吉之日,理當諸事皆宜。總之習俗信者恆信,一旦日期擇定,就相信日日是好日吧!隨著時代的變遷,除了宗教性婚禮外,選擇公證或集團結婚的亦大有人在,你會如何迎接這一天的到來呢?

註釋:

1昴日星官:昴(音ㄇㄠˇ)為星宿名,二十八宿之一,對應動物為昴日雞。昴日星官本形為雙冠大公雞,通常以鳴啼降伏蠍妖或蜈蚣精。


參考資料:

劉惠萍(民81)。桃花女鬥周公故事研究。臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文。

佚名(民16)。最新桃花女全歌。廈門市:會文堂。後收錄於中央研究院歷史語言研究所俗文學叢刊編輯小組編(民93)。俗文學叢刊。第362冊。臺北市:新文豐。

李秀娥(民95)。台灣的生命禮俗─漢人篇。臺北縣:遠足文化。

劉還月(民92)。台灣島民的生命禮俗。臺北市:常民出版社。

王乙芳(民99)。燒香拜好神:台灣的祭祀文化與節慶禮俗。臺北市:臺灣書房。


延伸閱讀:CCC8:歸寧24小時