19世紀以前，歷史只能透過畫家的筆、文人的墨水流傳後世。隨著照相技術發明，人們透過鏡頭捕捉稍縱即逝的瞬間，將片刻化為一張張照片，流傳為永恆。日治時期崇尚西化，臺灣人也開始接觸這種摩登的記錄方式，新式的「寫真館」林立於大街，官方或坊間出版不少寫真帖或繪葉書，上流社會也時興留影紀念的風尚。當時的照片留存至今，訴說著一段段屬於臺灣人過去的故事，是難能可貴的歷史資料。
本次臺灣女性檔案百年特展，即挑選了日治時期至戰後的照片，展現女性在不同時代背景下的風貌。其中一組照片，不僅年代久遠，也具有特殊性，那就是日治時期臺中清水蔡家與板橋林家聯姻的婚儀照片。新娘蔡嬌霞出身臺中清水蔡家，父親蔡蓮舫縱橫政商兩界，曾獲頒六等勳，與日本官方關係良好，財力雄厚，後又與林獻堂籌設臺灣公立臺中中學（今臺中一中），是地方上的名望之士。新郎林祖壽出身板橋林家，為臺灣五大家族之一，也是臺灣首屈一指的富豪，可說無人不曉。
這場婚禮，舉行在1912年4月27日，採傳統儀式進行。由於新人家世背景
顯赫，婚儀的進行備受關注，不僅是地方上的大事，連全島發行的《臺灣日日新報》也刊載婚訊，在婚禮隔天亦刊載如下報導：「……為撮和臺中廳參事蔡蓮舫氏之女，先一日舁妝奩行列市中，計百五十〔木盛〕，古昔王姬之百兩不足道也。婚娶昨日，騶唱甚盛，無論臺灣僻地，即大陸之對岸，近今亦必不能多觀此威儀。聞枋橋街全人口八百有戶，為之懸灯結彩，築造綠門，藉伸祝意。而南部之支那劇得勝班亦來演，訂半个月，枋橋全支廳下人氣為之沸騰云。」從報中的敘述可知，婚娶當日熱鬧情景，蔡嬌霞的嫁妝之豐，還請來得勝班遠從南部前來唱戲，板橋街家家戶戶張燈結綵以表慶賀。（如圖1所示）
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▲圖1：婚禮當天邀請得勝班遠從南部前來唱戲，男女老幼圍觀看戲。（檔案來源：蔡蓮舫文書，中研院臺史所檔案館數位典藏） |
圖2為嫁娶行列行進的照片，迎娶隊伍之長，聲勢浩大。途中行經公館溝（位於今板橋府中路和西門街交叉口處），最後抵達板橋林家。圖3為新娘子乘坐的花轎，此轎類似中國南方常見的硬衣形式，全木結構，轎頂類似寶塔，裝飾繁複且華麗。現代的花轎已經被豪華禮車取代，但兩者用途都是在於迎接新娘。
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▲圖2：1912年蔡蓮舫之女蔡嬌霞出嫁行列照片。沿途張燈結綵，板橋街民眾熱情歡迎。（檔案來源：蔡蓮舫文書，中研院臺史所檔案館數位典藏） |
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▲圖3：新娘蔡嬌霞乘坐的花轎（檔案來源：蔡蓮舫文書，中研院臺史所檔案館數位典藏） |
圖4為新人跪拜天地的情景。兩側有許多圍觀的群眾。從照片中也可看出當時的社會現況，男子仍蓄辮。圍觀的民眾，有的人打赤腳或穿布鞋、也有人穿皮鞋，呈現1910年代，傳統和現代交融並進的樣貌。
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▲圖4：新人拜堂。（檔案來源：蔡蓮舫文書，中研院臺史所檔案館數位典藏） |
圖5是板橋林祖壽與清水蔡嬌霞結婚時拍攝的照片。照片中，蔡嬌霞身穿傳統中國嫁衣及霞披、頭戴鑲有珠簾的鳳冠，林祖壽穿戴清代長袍馬褂官服。一般說來，兩人的服飾為有官位的人才能穿戴。但自明代以後，庶民結婚時可假借九品官服為結婚禮服，這個習慣延續到清代。林、蔡兩家皆為豪門，才能負擔訂製如此華麗的結婚禮服，平民百姓，大多自行縫製嫁衣，沒有華麗的珠寶綴飾。
值得注意的是，立於新人兩側的幼女4人（分別為當時10歲的王秀、9歲的洪如、8歲的鄭阿右、14歲的王秀）與婦女2人，為蔡嬌霞的隨嫁婢。年幼的女孩作為陪嫁品，專事照料蔡嬌霞的生活起居。相較於富貴人家出身的新嫁娘，陪侍於旁的女孩們無法掌握自己的命運，實在可憐。
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▲圖5：新人照片。（檔案來源：蔡蓮舫文書，中研院臺史所檔案館數位典藏） |
如同現今的婚禮會請專業攝影師隨行記錄，這場世紀婚禮，也留下了許多珍貴的照片。這一系列的婚儀照片，生動地體現將近百年前傳統嫁娶婚的面貌，以及當時豪門聯姻的盛況。今人也得以藉由老照片，穿越鏡頭，走入百年前的嫁娶行列身歷其境，感受鑼鼓喧囂的歡喜氣氛。
流轉年華—臺灣女性檔案百年特展
歡迎您親自透過第一手歷史檔案，來瞭解過往女性經歷的生活及走過的道路。
中央研究院臺灣史研究所為深化歷史研究，向來致力於蒐集散藏於各地，不分族群、不問身分、不論性別等的民間檔案。然而，千百年來人類歷史，無論中外，均由男性觀點書寫與詮釋，在滾滾歷史長河中，女性身影幾乎不得見諸於史冊；縱然得見，也是在父權社會的遊戲規則之下，驚鴻一瞥。本次展覽特以「流轉年華—臺灣女性檔案百年特展」，以女性史料為主題，精選臺史所檔案館館藏的臺灣女性資料，從傳統女性、命運轉折、展現自我三個面向，展示從清領到戰後，百年來臺灣女性從傳統宗祧、香火繼承的附屬品，到參與社會、活躍職場的歷程。
本次展出的藏品，精選自臺史所多年來數位典藏成果，包括婚姻契書、人身買賣契約、個人日記、證件、公文、書信、圖像等數位化檔案。藉由數位典藏科技，不僅保存臺灣歷史檔案的多樣性；且能在彈指之間，以女性為主題，從不同視野，尋覓隱身在歷史長河中她的芳蹤。
