2011年4月，嚴長壽先生的新書《教育應該不一樣》出版。在這本書中，對於現代臺灣的教育與技職培訓制度，乃至於年輕世代的職涯規劃，都有許多苦口婆心又一針見血的批判。在中國古書與文人的世界中，古典而無尊卑、職業貴賤的社會，似乎是一個美好的理想年代。在中研院的考古典藏中，我們有可能找到那理想與現實年代的分界線嗎？
1930年代，中央研究院歷史語言研究所與國際考古學家，在中國山東、河南一帶發現了一個有別於仰韶彩陶的黑陶考古學文化，由於考古學家首先在龍山鎮發現這類文化的蹤跡，因此也被命名為「龍山文化」。根據研究，這個考古學文化存在的時間，是距今4500到4000年左右，大約比傳統史書所定義的夏朝還早些。
而在龍山文化的考古發現中，最為人所津津樂道的，莫過於蛋殼陶了！在這些考古遺址中所出土的蛋殼陶，其色黑且均勻，璧薄如蛋殼，又加上許多精細美觀的鏤空雕飾，與年代更早、略顯素樸的陶器相較之下，完全是不同層次的工藝品。不過，並非所有龍山文化的陶器都是這種精巧的蛋殼陶，大部分出土的生活用品，仍然是以較傳統的技法燒製而成。
除了美學與工藝上的意義之外，考古學家也經過蛋殼陶的數量、分布，大膽推測龍山時期的社會概況。由於蛋殼陶製作難度遠高於一般陶器，出土數量較少，也只在少數隨葬品豐富的墓葬中出土；因此蛋殼陶的擁有者，很可能是當時社會內的領導菁英階層，他們可能透過戰爭或是宗教儀式所激發出來的領袖魅力，掌握比一般芸芸眾生更多的資源。
也因為蛋殼陶的製程困難，勢必需要有專業技術人力的長時間投入，這類工匠很可能不會有時間再去經營自己的農田、打自己的獵，而是依靠出賣自己的技巧與服務，從這些社會菁英處換取衣食溫飽。因此，當時的社會很可能已經出現職業分工制度的雛型，有領導社會運作的統治階層、有服務統治階層的專業人士，以及靠勞力進行糧食物資生產的一般人。
隨著時間流轉，這種制度的演變與擴散，也就成了人類社會的普遍現象，如今要找到沒有職業與階層分化的平權社會，恐怕只能造訪第四世界，才能勉強與最後的「葛天氏之民」相遇。而當我們渴求自由、或是痛定思痛希望革新臺灣的教育現況時，或許靜下心來，端詳這些來自新石器時代、「職業分工」初始時刻的考古證據，我們會有一些不一樣的思古幽情。
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中央研究院歷史語言研究所歷史文物陳列館典藏的龍山蛋殼陶(攝/蘭文里) |
