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公元168年，東漢靈帝建寧元年武氏祠畫象石拓片，中國山東省嘉祥縣武氏祠(中研院史語所藏) |
別逗了，子路活在兩千多年前，攝影發明還不到兩百年，子路怎麼可能有「寫真」！中研院這次的玩笑，真的開很大喔！
對於儒家文化圈來說，兩千五百年前中國春秋時代的重要哲學家孔子，和他的弟子們所傳達的價值觀，一向是人們立身處世的重要圭臬。不過，他們在當時卻沒有留下什麼傳神的肖像，攝影術更是西元1820年代的西方科技發明；因此所有關於孔子與孔門弟子的圖像，也就多了幾分後人的揣測與詮釋。
在漢代(那是個沒有T台、沒有水果日報的淳樸年代)，具有一定財力的人們，總是會在墓室附近營造祠堂、以求光宗耀祖，也方便祭祀儀式的進行。而在墓室祠堂的壁上，墓主家族也會請人刻下各種生前生活、古聖先賢與超自然世界的形象，希望達到「惡以誡世，善以示後」(現代語文翻譯：壞的不要學、好榜樣要留給後生晚輩)的道德教化目的。
公元前134年，儒生董仲舒在大漢天子劉徹殿前的策論當中，明確提出「罷黜百家，獨尊儒術」觀點，並且得到皇帝的採納。也因此，中國文明的進程徹底改觀。而從墓室畫象藝術等種種大、小傳統交錯的實踐場域中，我們也能夠一窺孔門弟子在當時漢代人心目中的形象。
想先請教讀者朋友，您找得出來在中間橫排十九位身著長袍、衣冠楚楚的書生們當中，哪位是子路呢？
答案揭曉嚕！就是這位頭上有隻雞禽類，旁邊的榜題(圖像的標註)還唯恐天下不知似的加上了「子路」兩個字的先生。
而在宋山村的漢代畫象石，儘管雕工粗糙許多，也沒有在旁邊的榜題，不過我們還是可以明白地觀察出由上往下數第二排的小人兒，頭上又有隻鳥兒出現。因此，歷史學者合理懷疑這位老兄應該就是子路。
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東漢畫象石拓片‧原石立於中國山東省嘉祥縣宋山村(中研院史語所藏) |
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宋山村子路的放大圖 |
在古代人的心目中，子路又是以什麼樣的形象存在著呢？從史學大師司馬遷的名著《史記‧仲尼弟子列傳》中，我們找到了以下的記載：
「仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞…。」
(現代語文翻譯：子路的本名叫做仲由，是卞這個地方出身的人，比孔子小九歲。原本他老兄的個性粗鄙，是個率直的肌肉男，頭上常常戴著公雞羽毛…。)
專家們認為，司馬遷筆下的「冠雄雞」，或許並不是真的把一隻可憐的雄雞拉到自己的頭上，而是把幾根雄雞羽毛裝飾到冠上，作為武勇的象徵。不過漢朝的石匠在刻畫孔門弟子形象時，能夠找尋的參考資料實在少得可憐。司馬遷大師的史記裡邊，也只有對子路和子羽兩人的尊容有過描述。而且子路的描述還算中規中矩，至於子羽，太史公就只丟了四字箴言：「狀貌甚惡。」(現代語文翻譯：是個醜男。)其他弟子們除了年齡、個性、行誼，以及和孔子的珠璣對談之外，其他什麼線索也沒給，也難怪漢朝的石匠們要在子路頭上大做文章了！
你也有機會，可以把子路的寫真帶回家喔！
開玩笑，中央研究院典藏的都是國寶，怎麼能帶回家哩！
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所以說哩，歷史才不是死板板的，只要我們用心讀，有好多有趣的故事正等著我們來挖寶呢！
如何檢索子路的數位典藏資訊
(一) 圖像
(也可以從史語所漢代石刻畫象拓本數位典藏網站檢索，http://rub.ihp.sinica.edu.tw/~hanrelief/h/)
(二) 文字
參考網路資源...
- 數位典藏與數位學習成果入口網
http://digitalarchives.tw/ - 史語所漢代石刻畫象拓本數位典藏網站
http://rub.ihp.sinica.edu.tw/~hanrelief/h/ - 中央研究院歷史語言研究所漢籍電子文獻資料庫
http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/
