談到「俑」，大家的第一印象很可能是中國陜西威震中外的世界奇觀「秦始皇兵馬俑」。不過，早在新石器時代開始，中土先民對於使用陶土模塑人形，已經有了不少嚐試。對於當時的人們來說，陶土不只可以用來製作實用器物，也被拿來作為藝術表現的絕佳素材。
時序流轉，雖然學術界對於文獻記載的夏朝與考古學文化之間關連，還有不少爭論，但是對於河南安陽小屯遺址與殷商之間的關係，可說是已有定論。1928到1937年間，中央研究院歷史語言研究所的考古學家，於小屯遺址第358號灰坑中出土一批陶俑。
這批陶俑以手製捏塑而成，五官則以刻劃方式表現，風格樸拙。其中幾尊臉上還帶有硃紅殘跡。不過，特別值得注意的是編號R001004、R001005兩尊陶俑；這兩尊陶俑保存狀況相對較佳，頭部與軀幹尚屬完整，也讓我們觀察到一個令人驚訝的事實，這些陶俑雖然身著長袍，雙手卻有被梏具束縛的跡象。有雙手被反銬於身後者，也有雙手被桎梏於前者。
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雙手桎梏於身後的陶俑。(蘭文里攝影) |
從伴隨出土的陶器風格來看，這些陶俑年代可以上推至盤庚遷殷的年代。透過《尚書》的記載，我們知道盤庚遷都至殷的決定，在當時商代社會必定是個嚴重的政治問題(就好比聯合國決定將辦事處由紐約遷到上海或莫斯科一般)，盤庚與他的政府，除了必須在小屯建設一座足以誇耀商朝威儀的都市之外，還必須面對貴族與人民的不滿聲浪。也因此，《尚書》身影中的盤庚，也就像是位經常需要以刑罰與個人威嚴「說服」人民的政治領袖，言語中常帶威脅之氣。
我們並沒有確切證據，能夠完全確定小屯第358號灰坑出土的陶俑，即是盤庚時期的遺物。但是環顧八十餘年來殷墟考古發現，陶人俑在商文化遺址中實不多見，而且陶俑創作竟然不是描繪堂堂王家威儀、而呈現刑徒受苦之像，更是非比尋常。這些描繪囚犯樣態的陶俑，是某位不知名匠人的神來寫生之作？抑或是盤庚遷殷時，商王朝中央政府「罰及爾身，弗可悔」那般肅殺氣氛的具體展現？除了單純的藝術與文化價值之外，小屯商代陶人俑，帶給我們的是更多待解開的謎。
