寶貝 台灣寶貝－－貝類與人文多樣性系列（8-7）
「樂」－－貝類與人類休閒娛樂的結合
廢物哲學的啟蒙
【廢物哲學】－－將世俗「所謂」的廢物或垃圾，重新資源回收，再加以利用，就是廢物哲學的真諦，這也是「資源再生」、「延長物命」的真正意涵。通常貝殼的來源，有以下幾個途徑：小時候經常到海邊撿拾貝殼，沒想到，長大以後還是與貝類為伍。北部海岸有蝦米加工的工廠，常常有廢棄不要的貝殼夾雜在垃圾堆中，被棄置路旁，造成污染，我們也經常前往撿拾垃圾堆中的貝殼。在往來於漁港調查的同時，很多貝類也常混在下雜魚堆中(圖35)，只要不怕臭，就必定有收獲。還有就是食用貝類之後，必定有大量的貝殼垃圾產生或堆積 千百年以後，這裡就是貝塚。以上幾種貝殼來源，讓我們一直深思如何減少貝殼垃圾，進而保護地球，不只是垃圾減量，更希望垃圾資源的再利用。我們更要再積極的思考是如何化腐朽為神奇，將垃圾變成藝術品，既環保、垃圾減量，又達到野生動物保護的多重目的，這不就是【一兼，二顧，摸蜆仔兼洗褲】先民所留下來的智慧語錄結晶－－貝類俗諺嗎？
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圖35-01.扒文蛤 |
圖35-02.文蛤扒 |
圖35-03.貝類偵探器 |
圖35-04.扒公代 |
圖35-05.扒蜆 |
圖35-06.蜆扒 |
圖35-07.鳳螺籃 |
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圖35-08.公代扒 |
圖35-09.偵探貝類 |
圖35-10.蠔撬 |
圖35-11.貝銼 |
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圖35-12.貝鉤 |
圖35-13.撬蠔 |
圖35-14.大溪漁港 |
圖35-15.休閒觀光漁港 |
推動「環保」與「野生動物保育」觀念
針對「環保」與「野生動物保育」有關的貝類動態活動，我們設計有「彩繪貝殼」與「貝殼寫生」。雙殼貝類的內面，由於是碳酸鈣的成分，所以雪白的顏色，再加上貝殼多樣的形狀，正是彩繪的最佳畫布。大家可以很優雅的自由畫上大自然的花、草、鳥、獸、也可以隨著時代的脈動，卡通動畫的流行主角，如米老鼠、Hallow Kitty等心儀的對象等。彩繪貝殼可以無所不繪，想畫什麼，就畫什麼，盡情的發揮個人的想像空間，除了豐富我們的人生之外，創作之餘，更可以作為餽贈親朋好友的最佳禮物。靜物寫生是學畫的重要過程，以「台灣漂亮寶貝」作為寫生的題材，不但是相當受歡迎的，也是響應保護野生動物的不二法門。因為將貝類原貌畫下來或拍攝下來，進一步保存與整理，就不需要每個人都擁有貝殼了，當然也就減少採集貝殼的機會了。
貝類的方寸世界
我們希望推廣的理念是：人類沒有充分及必要的理由，去收集有生命的個體，如珊瑚、昆蟲、蝴蝶或貝類等，作為個人的嗜好 這是非常自私的行徑！集郵是相當高尚的嗜好，所以我們鼓勵以收集貝類郵票，取代收集實質的貝殼為個人嗜好。台灣第一套貝類郵票是1971年2月25日，由南投草屯的貝友陳恆裕先生提供，郵政總局出版的第一套貝類郵票(圖36)。事實上，方寸之間也會有很多意想不到的發現與樂趣(巫文隆與林世澤，2000a，2000b，2000c，2005a，2005b)。目前拜3C科技所賜，數位相機已經相當流行與方便，正好可以培養與建立生物影像搜集的嗜好、俱樂部、比賽，甚至於揪團成Face Book或You Tube等，以取代收集有生命的生物，應該是相當正面，而且也符合野生動物保育的世界潮流。
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圖36-01.台灣第一套貝類郵票首日封 |
圖36-02.台灣鷸蚌相爭民俗郵票 |  |
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圖36-03.台灣原貝郵票 |
圖36-04.新加坡郵票 |
圖36-05.台灣貝文化個人化郵票 |
圖36-6.台灣貝類資料庫個人化郵票 |
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圖36-7.萬那度郵票 |
圖36-8.變體貝殼的郵票集 |
圖36-9.納比亞郵票 |
圖36-10.維納斯的誕生郵票集 |
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圖36-11.南非郵票 |
圖36-12.帛琉郵票 | ||
巧思貝藝與貝殼貼畫
筆者的「蠔友」孫媽媽生得一雙巧手，心思更敏捷，可以任意重塑「垃圾貝殼」的外貌，將別人無用的貝殼，經由她的巧思，變成一件件藝術品，所應運而生的立體貝藝，我將它取名為「巧思貝藝」(圖37)。
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圖37-01.巧思貝藝的龍貓 |
圖37-02.巧思貝藝的小可愛 |
圖37-03.巧思貝藝的海狗戲珠 |
圖37-04.巧思貝藝的兩相好 |
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圖37-05.巧思貝藝的老鼠一窩 |
圖37-06.巧思貝藝的小恐龍 |
圖37-07.巧思貝藝的臘腸狗 |
圖37-08.巧思貝藝的刺蝟 |
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圖37-09.巧思貝藝的哥倆好 |
圖37-10.巧思貝藝的牽手一世情 |
圖37-11.巧思貝藝的就喜歡鬥嘴鼓 |
圖37-12.巧思貝藝的蝸牛賽跑 |
巧思貝藝是三度空間的活潑造型，主題可以是動物，植物，甚至非生物，只要眼睛所能見到的，心裡所想的，都可以利用適當造型的貝殼，加以排列組合，呈現出別出心裁的風貌與造型。不過由於製作時所用的白色樹脂黏著劑，無法快速乾燥，因此難度較高。透過巧思的精神，將立體的圖案，轉換在有色的厚紙板上，黏貼貝殼，變成一幅幅平面，但又具立體效果的貼畫，再配合底色，繫上彩帶，就可以掛在牆上，點綴成空間藝術。一點點巧思與設計，將更方便用於貝類動態的活動或親子遊戲比賽等，因此產生了味道十足的《貝殼貼畫》(圖38)。
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圖38-05.貝殼貼畫：小辣妹 |
大約在1940-50年代左右，澎湖一位國小老師，將貝殼黏貼在夾板上，作為勞作教學的教材，這應該是台灣「貝殼貼畫」的肇端。全世界只有幾個島嶼有豐富的迷你貝，如美國的夏威夷島、義大利的西西里島以及台灣的綠島等。綠島是台灣迷你貝最豐富的地方，當地居民將迷你貝分門別類，再透過美麗的構圖，精心綴成花鳥、山水、人物及走獸等畫面，栩栩如生，深受一般大眾歡迎，貝殼畫也開始量產。當時的貝殼畫大部分銷往日本、菲律賓、香港、歐洲及美洲等地，賺取相當多的外匯。台北市員外級的貝類鑑賞收藏家葉人驥貝友，擁有一幅1960年代相當珍貴的 《威鎮寰宇》(圖39)的貝殼畫(巫文隆，2005a)，承他厚愛轉贈筆者典藏，至為感激，該幅貝殼畫至今仍典藏得相當完好。這一幅精緻的貝殼畫，豐富了我的貝類人生，除了無限的感恩之外，也讓我開始思考貝類與人類的互動關係－－「貝文化」(Shell-Culture)思維與研究的構想。
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圖39-01.威震寰宇圖 |
圖39-02.大野雄風圖 |
圖39-03.大野雄風細部圖 |
彩繪貝殼，美化人生
貝類與人類的生活息息相關，貝類更是人類蛋白質的重要來源，人類食用了大量的貝類之後，也留下了大批的貝殼垃圾。雖然部分貝殼可以再被煅燒利用為石灰建材或藥用之外，其餘的貝殼就成為垃圾，也許幾百萬年之後，就是貝塚遺跡。為了響應政府環保的垃圾減量政策，以及主動的化腐朽為神奇的想法，我們建議將食用後的貝殼，加以彩繪，如此一來，貝殼彩繪(圖40)就是藝術品，可以美化人生，一舉數得。近年來，由於野生動物保育觀念的深植人心，不當而浮濫的採集貝類，甚至於以蒐集有生命的甲蟲、蝴蝶、珊瑚等為個人嗜好的一群，是我們所不願樂見的行為，甚至應該加以唾棄與譴責。目前海邊常會看到寄居蟹，不是背著貝殼而是頂著玻璃蓋子或鐵皮蓋子，人類似乎應該給寄居蟹留個家吧！人類應該趕快捨棄收集有生命的貝殼、昆蟲、珊瑚等為嗜好，改用自己的彩筆、相機等，將美麗多樣的貝類影像保留下來，不但人生變成彩色的，貝類的多樣化彩色更是你我永恆的記憶。
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圖40-01.貝殼彩繪的少林足球 |
圖40-02.貝殼彩繪的太陽公公好溫暖 |
圖40-03.貝殼彩繪的抹香鯨 |
圖40-04.貝殼彩繪的塗鴉創意畫 |
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圖40-05.貝殼彩繪集錦 |
圖40-06.貝殼彩繪的金箔蒔繪 |
圖40-07.貝殼油畫 |
真珠(珍珠)
真珠是貝類特有的產物，貝類之所以受到人類的喜好與歡迎，主要是因為真珠的亮麗與光彩奪目。貝殼的真珠層可以做為各種藝術品與螺鈿文物(圖41)，不但提高人類的生活品質，真珠更是古今中外人仕高貴的表徵。
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圖41-01.Kiwi型菸灰缸 |
圖41-02.八角型杯墊 |
圖41-03.圓形型杯墊 |
圖41-04.耳環 |
圖41-05.仕女與蝴蝶形胸針 |
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圖41-06.胸針 |
圖41-07.胸針 |
圖41-08.戒指 |
圖41-09.泰山風光貝雕 |
圖41-10.彌勒佛貝雕 |
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圖41-12.真珠層首飾組 |
圖41-13.螺鈿的八角盒上面觀 |
圖41-14.螺鈿的八角盒側面觀 |
圖41-15.螺鈿的小屏風正面觀 | |
圖41-11.Cameo精雕美人頭 | ||||
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圖41-17.螺鈿的小屏風正面觀 |
圖41-18.螺鈿的眼鏡盒 |
圖41-19.螺鈿的讀書架 |
圖41-20.螺鈿的樸克牌盒 | |
圖41-16.螺鈿的圓形果盤 | ||||
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圖41-21.螺鈿的釋迦牟尼佛 |
圖41-22.螺鈿的木質扇形般若波羅蜜心經 |
圖41-23.螺鈿的戰國式傢俱組 |
圖41-24.螺鈿的大屏風 |
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圖41-25.螺鈿的台灣形對印組 | ||||
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圖41-26.螺鈿的花瓶 |
圖41-27.螺鈿漆板 |
圖41-28.耶穌最後的晚餐螺鈿漆板 |
圖41-29.觀世音菩薩螺鈿漆板 |
圖41-30.螺鈿龍圖木刀 |
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圖41-31.螺鈿九連環刀 | ||||
這也造就了1000-2000多年前，佛像珠(圖42)養殖技術的成熟與發展。真珠產業所帶來的經濟價值，在全球的經濟舞台，更有舉足輕重的地位。佛像珠的技術，事實上就是真珠養殖技術的基礎。華人在一、二千前就已經成熟了，到了20世紀初期，日本人御木本幸吉先生才開始發展及建立真珠養殖的專利產業。華人一直說很多發明都是華人，但是開花結果卻卻在國外，這些事實值得我們深思。
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圖42-01.釋迦牟尼佛像珠 |
圖42-02.觀世音佛像珠 |
圖42-03.南極仙翁佛像珠 |
圖42-04.長壽仙翁佛像珠 |
圖42-05.毛澤東人像珠 |
魷魚文化館
由高雄市政府海洋局主導，魷魚產業公會的支持下，在高雄前鎮漁港區建立了魷魚文化館(圖43)。這是一座結合產業與地方文化的教育人文博物館，從生物、漁撈、加工等一貫過程，讓您對魷魚漁業相關的知識，有全面性的認識，值得前往參觀。這種產業與文化的結合，是相當成功的產業文化博物館的案例。
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圖43-01.前鎮魷漁業文化館正門 |
圖43-04.前鎮魷魚文化館介紹魷魚絲加工 |
圖43-05.前鎮魷魚文化館介紹魷釣船 | ||
圖43-02.前鎮魷魚文化館 | 圖43-03.前鎮魷魚文化館介紹魷魚 | |||
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圖43-06.前鎮魷魚文化館介紹魷魚模型 |
圖43-07.前鎮魷魚文化館介紹魷魚世界分佈 |
圖43-08.前鎮魷魚文化館展示廳 |
圖43-09.前鎮魷魚文化館介紹你我兒時記憶 | |
生肖與星座
華人習慣將年齡的歲數，用十二生肖(鼠Rat charm、牛Ox patient、虎Tiger sensitive、兔Rabbit articulate、龍Dragon healthy、蛇Snake deep、馬Horse popular、羊Goat elegant、猴Monkey clever、雞Rooster deep thinkers、狗Dog loyalty、豬Pig chivalrous)來代表。西洋人則習慣用十二星座(水瓶座Aquarius、雙魚座Pisces、牡羊座Aries、金牛座Taurus、雙子座Gemini、巨蟹座Cancer、獅子座Leo、處女座Virgo、天秤座Libra、天蠍座Scorpio、射手座Sagittarius、魔羯座Capricorn)代表生日。人類利用酸性蝕刻的簡單技術與原理，可以在黑星寶螺的表面，刻畫出漂亮的十二生肖與十二星座圖案(圖44)。
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圖44-01.十二生肖：鼠 |
圖44-02.十二生肖：牛 |
圖44-03.十二生肖：虎 |
圖44-04.十二生肖：兔 |
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圖44-05.十二生肖：龍 |
圖44-06.十二生肖：蛇 |
圖44-07.十二生肖：馬 |
圖44-08.十二生肖：羊 |
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圖44-09.十二生肖：猴 |
圖44-10.十二生肖：雞 |
圖44-11.十二生肖：狗 |
圖44-12.十二生肖：豬 |
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圖44-13.十二星座：水瓶座 |
圖44-14.十二星座：雙魚座 |
圖44-15.十二星座：牡羊座 |
圖44-16.十二星座：金牛座 |
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圖44-17.十二星座：雙子座 |
圖44-18.十二星座：巨蟹座 |
圖44-19.十二星座：獅子座 |
圖44-20.十二星座：處女座 |
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圖44-21.十二星座：天秤座 |
圖44-22.十二星座：天蠍座 |
圖44-23.十二星座：射手座 |
圖44-24.十二星座：魔羯座 |
非貝是貝與似貝非貝
「非貝是貝」是指一件物品看起來不是貝類，事實上卻是由貝殼所做成的。我的好朋友藍子樵先生很有藝術天分，常常將貝殼做成相當微妙微俏的玉米或紅葡萄等 (圖45)。
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圖45-01.一捆玉米 |
圖45-02.一串紅葡萄 |
圖45-03.貝殼小花瓶 |
圖45-04.貝殼酒杯 |
藍先生喜歡動手製作以貝殼為素材的貝類工藝品 (藍子樵，2004)，創作的同時，就賦予貝殼新的生命。「似貝非貝」則是指形狀看起來是貝類的樣子，但是卻不是由貝殼所做成的，仔細一看，是由各種不同的材質，如金、銀、銅、鐵、陶瓷、玻璃、水晶或紙類等所做成的 (圖46)。
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圖46-01.法藍瓷海扇形項鍊 |
圖46-02.法藍瓷鸚鵡螺型項鍊 |
圖46-03.寶石蝸牛一對寶 |
圖46-04.銀質八吉祥白螺耳環 |
圖46-05.鎮金店 |
圖46-06.銀器 |
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圖46-07.扭蛋食玩 |
圖46-08.轉蛋食玩的海蛞蝓 |
圖46-09.轉蛋食玩的青山蝸牛 |
圖46-10.轉蛋食玩的翁戎螺 |
圖46-11.剪紙的海扇蛤 |
圖46-12.剪紙的海螺 |
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圖46-13.剪紙的蝸牛 |
圖46-14.章魚形布偶 |
圖46-15.冰海小天使 |
圖46-16.海扇蛤形的香皂 |
圖46-17.海扇蛤形的香精油燈 |
圖46-18.蝸牛形的燈具組 |
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圖46-19.海貝圖案邀請卡 |
圖46-20.海貝圖案的聖誕卡 |
圖46-21.田螺形的水滴 |
圖46-22.海貝圖案的支票本 |
圖46-23.海貝圖案的手帕 |
圖46-24.海貝圖案的巧克力 |
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圖46-25.魷魚形皮雕鑰匙串 |
圖46-26.海扇蛤形的名片夾 |
圖46-27.法藍瓷海螺型耳環 |
圖46-28.銀質八吉祥項鍊 |
八角情書
在十八、九世紀時，歐洲流傳下來一種相當羅曼蒂克的八角形情書，稱為水手的情書 (Sailors’ Valentines)。遠洋漁民出海捕魚，需要長時間離開家鄉，為了思念遠在家鄉心所愛的人，漁民們上船時，都會準備大小不等的貝殼。在船上作業有空時，就在一個八角形的木框內，用貝殼黏貼成一幅美麗的愛情圖畫。長久分別之後，要上岸時，將自己精心製作的八角情書 (圖47) 送給心所愛的人，聊表思念之意。筆者在2009年，前往美國費城自然科學館，進行數位典藏國際合作計畫時，看到兩本《水手的情書》專書。其中一本的書形，不是普通長方形的書，而是刻意裁成八角形的八角情書 (Fondas, 2002)真是名符其實 (圖47-05)。另外還有一本全由四位女士書寫的《水手的情書》，內容相當豐富，特別是收集了各式各樣有代表性的水手情書 (Madeira et al., 2006)。
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圖47-03.水手的八角情書2 |
圖47-04.水手的八角情書2細部圖 | ||
圖47-01.水手的八角情書1 | 圖47-02.水手的八角情書細部圖 | ||
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圖47-05.水手的八角情書專書1a |
圖47-06.水手的八角情書專書1b |
圖47-07.水手的八角情書專書1c |
圖47-08.水手的八角情書專書1d |
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圖47-09.水手的八角情書專書1e |
圖47-10.水手的八角情書專書1f |
圖47-11.水手的八角情書專書1g |
圖47-12.水手的八角情書專書2a |
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圖47-13.水手的八角情書專書2b |
圖47-14.水手的八角情書專書2c |
圖47-15.水手的八角情書專書2d |
圖47-16.水手的八角情書專書2e |
八吉祥
相傳釋迦牟尼佛誕生時，天界獻上種種貢品，有八種貢品，稱為八吉祥 寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、白螺、寶結、寶幢、法輪 都是天人所貢，故藏傳佛教常用八吉祥來裝飾佛壇，甚至於將八吉祥圖騰與生活結合。有用金、銀、銅等製成，也有用木製成者，也有繪畫或織錦。八吉祥也代表佛陀身上的八個部位，依次代表佛陀的頸、佛頂、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀之無上正等覺及佛手。藏人常將八吉祥融入生活當中，從房屋外的圖案、香爐、供碗、哈達、藏刀、法器、項鍊等，都會刻意結合八吉祥圖騰(圖48)。
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圖48-01.藏傳佛教八吉祥之雙魚 |
圖48-02.藏傳佛教八吉祥之寶瓶 |
圖48-03.藏傳佛教八吉祥之寶結 |
圖48-04.藏傳佛教八吉祥之寶傘 |
圖48-05.藏傳佛教八吉祥之法螺 |
圖48-06.藏傳佛教八吉祥之寶幢 |
圖48-07.藏傳佛教八吉祥之法輪 |
圖48-08.藏傳佛教八吉祥之蓮花 |
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圖48-09.藏傳佛教八吉祥圓盤 |
圖48-10.藏傳佛教八吉祥骨雕項鍊 |
圖48-11.藏傳佛教八吉祥藏刀 |
圖48-12.藏傳佛教八吉祥印度聖貝的貝雕手環 |
圖48-13.藏傳佛教八吉祥印度聖貝的六字箴言 |
圖48-14.藏傳佛教八吉祥印度聖貝白螺法器 |
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圖48-15.東巴族白螺嘛尼石 |
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為了能夠拉近民眾與貝類的距離，「生物多樣性研究中心軟體動物學研究室」計畫藉由「數位典藏與數位學習國家型科技計畫」的「中央研究院數位典藏推廣服務辦公室」主題展覽，展示與分享「本土貝類數位典藏研究計畫」所累積的研究經驗與成果，歡迎大家踴躍來參觀!
本次特展，除了展現數位典藏國家型科技計畫的學術精神與成果外，我們將以台灣貝類資料庫網站http://shell.sinica.edu.tw (圖a) 為主要核心，進而著重於「貝文化」課題的思考，作較為深入的人文詮釋與展示。目的在於達到「全方位認識台灣貝類的生態面與文化面，多面向解讀台灣代表性貝類與貝器文物」的願景 (巫文隆，2005)；因此在特展中將針對「食－－貝類與人類的飲食」、「衣－－貝類在人類服飾中的角色」、「住－－貝類有關的人類建築工藝」、「行－－貝類與人類的行與溝通」、「育－－貝類與宗教、民俗、教育的關係」和「樂－－貝類與人類休閒娛樂的結合」等六個面向與主題，作有系統的展現，希望大家共同體認當前人類文明社會的兩個重要課題－－【野生動物保育】與【環境保護】。
展覽時間：2010年05月17日 ～ 2011年01月31日
展覽地點：中央研究院人文社會科學聯合圖書館二樓
主辦單位：數位典藏與數位學習中央研究院機構計畫
承辦單位：中央研究院本土貝類數位典藏計畫
協辦單位：中央研究院計算中心
展覽與活動參考網站： 寶貝 台灣寶貝特展網站: http://shell.sinica.edu.tw/ShellExhibit/
 圖a-01.台灣貝類資料庫網站入口網 |  圖a-02.台灣貝類人文資料庫網站 |  圖a-03.台灣貝類網絡整合資訊網 |
 圖a-04.台灣貝類網絡整合資訊網人文區 |  圖a-05.台灣貝類網絡整合資訊網生物區 |
參考文獻
巫文隆與林世澤，2000a，『貝』感親切的方寸世界：翁戎螺科，《貝友》，26:33-34。
巫文隆與林世澤，2000b，『貝』感親切的方寸世界：寶螺科，《貝友》，26:35-39。
巫文隆與林世澤，2000c，『貝』感親切的方寸世界：海兔螺科，《貝友》，26:40-40。
巫文隆，2005a，貝文化－貝類的人文詮釋。台灣海中異寶，158-162頁。國立歷史博物館，台北，台灣。
巫文隆，2005b，《貝－有殼的世界》，中央研究院生物多樣性研究中心發行，1-37頁，台北，台灣。
藍子樵，2004，彩色貝殼工藝品，台灣博物館，台北，台灣。
Fondas J., 2002, Sailors’ Valentines, 95pp. Rizzoli International Publications, Inc., New York, USA.
Madeira G. L., C. M. Miller, M. S. Page and A. T. Schutt, 2006, Sailors’ Valentines, 160pp. Schiffer Publishing Ltd., Pennsylvania, USA.
